Glossarium.

Не броят на доставчиците има значение, а отвореността на достъпа до пазара.

Школата на политическата икономия, основана от Carl Menger през 1871 г. Пет поколения от Виена през Женева и Ню Йорк до наши дни: субективна, методологически индивидуалистична, ориентирана към пазарния процес.

Положението, че човекът действа: съзнателно, целенасочено, движен от недостига. Мизесианската изходна точка на всички праксеологически изводи.

Пропуснатата полезност от второто най-добро приложение. Понятието за разходите на Wieser: разходите не са обективни вложения, а отказ от алтернативи.

Обществен модел без държава: всички днес публични задачи, а именно право, защита и отбрана, се предоставят от частни доставчици на договорна основа. Радикалното следствие на Rothbard и Hoppe от естественото право и етиката на аргументацията.

Схващането, че положенията на икономиката важат преди всякакъв опит: те се извеждат от аксиомата на действието чрез понятиен анализ, а не чрез емпирична проверка.

Банкова практика влоговете на виждане да се покриват само частично с резерви. Спорен въпрос в австрийската школа: Mises и Hayek виждат в нея източник на инфлация, Rothbard и Hoppe – нарушение на договора.

Предложението на Hayek от 1976 г.: премахване на държавния паричен монопол и допускане на частни емитенти да се конкурират за най-стабилната валута.

Предпочитанието към настоящите блага пред бъдещите. Според Böhm-Bawerk това е коренът на явлението лихва: лихвата е ажио между настоящо и бъдещо благо.

Либертарианска класова теория: тя разделя обществото не според собствеността върху средствата за производство, а според отношението към фиска – нетни платци срещу нетни получатели.

Спорът от 1920–1940 г. между Mises/Hayek и социалистическите икономисти (Lange, Lerner, Taylor) за възможността на рационалното планиране. Австрийската позиция: без частна собственост няма цени, без цени няма калкулация.

Предпочитанието се проявява единствено в действителния избор, а не в анкета или интроспекция.

Лихвеният процент, който уравновесява спестяванията и инвестициите и отразява времевото предпочитание.

Допозитивен правен ред, който произтича от природата на човека и от условията на неговия живот. Етическата основа на либертарианството у Rothbard – собствеността като право на самозащита.

Сборното понятие на Mises за нагласата, която очаква от държавата решението на всеки проблем – всемогъщата държава като светска спасителна инстанция.

Доказателството на Hoppe (1988), че собственическите права се предпоставят перформативно в момента, в който някой започне да аргументира. Който спори за норми, признава нормата на свободата на аргументацията, а с това и самопритежанието.

Този, който получи новите пари пръв, печели; този, който ги получи последен, плаща повече. Разширяването на паричната маса не действа неутрално, а преразпределя – по линията на местата, през които парите навлизат в системата.

Същината при Böhm-Bawerk: повече капитал означава повече междинни стъпала и по-дълги производствени вериги, но и по-голям краен добив. Заобиколният път си струва, защото повишава производителността.

Паричен ред с твърда обвързаност на валутата към златото. За Mises единствената система, която изважда паричната маса от политическата дискреция и така ограничава инфлацията и стопанския цикъл.

Разграничението на Oppenheimer от 1908 г.: има само два пътя към богатството, а именно труд и размяна (икономическо средство) или безвъзмездното присвояване на чужд труд (политическо средство).

Приписването на стойността на потребителските блага върху производствените блага, които ги създават. Решението на Menger и Wieser на проблема за разпределението.

Политика на отделни намеси в пазара без цялостно планиране. Mises показва: всяка намеса поражда нежелани последици, които изискват нови намеси – спирала на интервенциите чак до тоталната система.

Невъзможността за рационално стопанско планиране без пазарни цени. Mises (1920) и Hayek показват: социалистическото планиране се проваля, защото без частна собственост върху средствата за производство не възникват ценови сигнали.

Теорията на разменното действие. Въведена от Mises като част от праксеологията: конкретен анализ на пазарните процеси за разлика от абстрактното учение за действието.

Тезата, че ценовото равнище нараства пропорционално на паричната маса.

Тезата на Hayek от 1968 г.: конкуренцията не е състояние, а процедура, която едва създава знанието.

Централният проблем на Hayek: как разпръснатото знание на множество отделни хора се съчетава във функциониращ ред? Отговор: чрез цените и спонтанните институции, а не чрез централно планиране.

Допускането, че социалните явления в крайна сметка трябва да се обясняват чрез действията на отделните участници. Колективите нямат собствено качество на действие.

Определение за държавата: държавата като териториален принудителен монополист на крайното решение и на данъчното облагане.

Понятието на Hoppe за ред, в който важи единствено частното право, без публично право, което третира държавата привилегировано. Конкретизация на анархокапиталистическия модел.

Виенско понятие, противопоставено на неокласическото пазарно равновесие. Пазарът не е състояние, а движение: процедура за откриване с предприемачи, които коригират неравновесията.

Защо водата не струва нищо, а диамантите струват много, при положение че водата е жизнено необходима? Menger го разрешава през 1871 г.: оценява се не родът, а съответната конкретна единица в пределната зона.

Погрешната инвестиция като характерно явление на бума: капитал, който се влива в производствени стъпала, никога непокрити от реалното отлагане на потреблението.

Твърдението, че различни класи, раси или епохи следват своя собствена, несъвместима помежду си логика.

Изчерпването на структурата на производството под привидността на благоденствие: потребява се повече, отколкото дават доходите, а субстанцията се разгражда мълчаливо.

Общата теория на човешкото действие. Логико-дедуктивна наука за условията и последиците от целенасоченото действие.

Допълнителната полезност от още една единица от дадено благо. Откритието на Menger от 1871 г. разрешава парадокса на стойността и обосновава субективната теория на стойността.

Механизмът на Kirzner, който стои зад пазарния процес: будността за пропуснати възможности за печалба.

Мисловен експеримент на Mises за икономика без промяна, използван като евристичен контрастен образ. Показва предприемаческата печалба като чисто явление на неравновесие.

Доказателството на Mises (1912), че разменната стойност на парите исторически трябва да се свежда до предпаричната разменна стойност на паричния материал. То запълва пролуката между субективната теория на стойността и търсенето на пари.

Нобеловата лекция на Hayek от 1974 г.: икономистът, който иска да направлява обществото, симулира знание, каквото никой не може да притежава.

В австрийската традиция (Hayek, Mises) състоянието на отсъствие на принуда от страна на други хора. Предпоставка за спонтанния ред и за икономическата калкулация.

Банкова система без централна банка: конкуриращи се частни банки емитират собствени банкноти, дисциплинирани от клиринга и задължението за изкупуване.

Социални редове, които възникват от действието на мнозина, но не от тяхното намерение. Понятие на Hayek за езика, правото и пазарите: резултат от човешко действие, но не от човешки замисъл.

Корекцията на Lachmann към представата за хомогенен капиталов фонд: капиталът е разнородна, само ограничено преструктурируема съвкупност от взаимно допълващи се блага.

Времевото степенуване на производството в блага от по-висок и по-нисък разред (Menger 1871), от суровината до потребителското благо от първи разред.

Стойностите възникват не в нещата, а в действащия субект. Menger, Jevons и Walras обосновават през 1871 г. обрата срещу Smith и Ricardo.

Образът на Mises за пазара като ежедневно гласуване: не предприемачът, а купуващият потребител направлява производството.

Понятието на Hayek за некритичното пренасяне на природонаучните методи върху социалното.

Формулата на Schumpeter за капиталистическия иновационен процес: новото измества старото не чрез постепенно приспособяване, а чрез радикална замяна на съществуващите структури на производството.

Учението за структурата на производствените блага. При Böhm-Bawerk и Hayek капиталът се разбира като времево степенуван, хетерогенен производствен апарат, а не като проста парична сума.

Учението за предприемача като откривател на още нереализирани възможности за печалба. Преосмислянето на шумпетерианския предприемач от Kirzner: не разрушителен, а изравняващ чрез бдителност.

Австрийското обяснение на подема и спада: изкуствено занижените лихви чрез кредитна експанзия изкривяват структурата на производството, подемът се превръща в бум и трябва да бъде коригиран.

Учението на Mises за разбирането (Verstehen) на човешките ценностни съждения и подбуди към действие, противовесът на праксеологията.

Графичният модел на Hayek за времево степенуваната структура на производството. Ос: времето от суровината до потребителското благо; височина: стойността на междинните продукти. Инструмент за анализ на кредитните цикли.

Заместители на парите без пълно покритие: непокрити банкноти и безсрочни депозити.

Запасът от потребителски блага у Böhm-Bawerk, който поддържа работниците през времетраенето на заобиколното производство.

Учението за разбирането на смислови структури. В школата на Lachmann около Don Lavoie тя се обсъжда като методологическо разширение на праксеологията с интерпретация и формиране на очаквания.

Разделяне на научния анализ от политическото ценностно съждение. Икономиката казва какво поражда дадено средство, а не каква цел трябва да бъде избрана.

Може ли да се каже нещо научно за общественото благосъстояние, без да се вмъкнат скрито ценностни съждения?

Целенасочена дейност в условия на несигурност. Заглавие на издадения през 1949 г. главен труд на Mises – систематично изложение на праксеологията като основа на всички обществени науки.

Спорът между Menger и Schmoller за метода на политическата икономия (от 1883 г. нататък). Австрийската школа: теоретично-дедуктивен подход. Историческата школа: индуктивен подход.

Вживяването в чуждите мотиви на действие. При Mises и Hayek то е методологическо съответствие на физикалното обяснение: реконструкция на смисъла вместо причинно-следствен закон.